الوسم أحكام خاصة برمضان

نجد أن الصيامُ هوَ عبادةٌ عظيمةٌ لها أهدافٌ ساميةٌ، أهمّها تحقيقُ التقوى في قلوبِ المؤمنين. فالصيامُ يُساعدُ المؤمنَ على الامتثالِ لأمرِ اللهِ تعالى، والانقيادِ لشرعِهِ، وإعمالِ الجوارحِ في طاعةِ اللهِ تعالى، ومجاهدةِ النفسِ، والشعورِ بالفقراءِ، والتقرّبِ منْ اللهِ تعالى. إنه رحلة روحية عميقة تُقودنا إلى تقوى الله تعالى، وتُساعدنا على تربية أنفسنا وتهذيبها. ففي هذا الشهر المبارك، نتعلم التحكم في شهواتنا، ونُدرب أنفسنا على الصبر والصعاب، ونُقدم لله تعالى أسمى معاني الخضوع والاستسلام.

البعض من العلماء قال بفرضيتها لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتركها منذ تشريعها في العام الثاني من الهجرة النبوية المباركة. إلا أن حكمها هو الاستحباب والسنية، فهي سنة مؤكدة واظب عليها المصطفى عليه السلام حتى انتقل إلى الرفيق الأعلى.

وهي سنة على كل من هو مكلف بأداء صلاة الجمعة من الرجال.

اللهم إنَّا في ختام شهرك المبارك الكريم، فاجعلنا فيه من عبادك المقبولين، وامنن علينا برحمة وغفرانًا واعتق رقابنا من النار واجعلنا منها من الناجين.
اللهم تقبل صيامنا، وتقبل صلاتنا، وتقبل قيامنا، وتقبل صالح أعمالنا وتجاوز عن تقصيرنا، اللهم ارزقنا من الخشوع ما يجنبنا المعاصي، وارزقنا من الطاعة ما تلحقنا به بعبادك الصالحين.

يبدأ رمضان فتنفرط أيامه كما تنفرط حبات عقدٍ لؤلؤه نفيس، وتترك أثرًا في النفوس كعطر سكب فنفذ وبقى أثره في الأنفاس؛ كسوق موسمي لا يبقى من العمر طويلًا، فيحل ليحظى منه المشترون بالبضائع، ثم يلملم السوق أركانه ليتركهم وهم بالبضائع فائزين متربحين، وما من تعبير أصدق من قوله صلى الله عليه وسلم (رمضان سوق قام ثم انفض، ربح فيه من ربح وخسر فيه من خسر).

وقد بشر المصطفى صلى الله عليه وسلم أمته باستجابة الدعاء، كما حذر من الإعراض عنه، فيقول صلى الله عليه وسلم (إن الله حيي كريم يستحيي إذا رفع الرجل يديه أن يردهما صفرًا).

وقد يلح العبد على ربه بالدعاء في الصلاة وفي غير الصلاة حتى يتسلل اليأس لقلبه، لما لم يلاقي من الإجابة، ولكن النبي صلى الله عليه وسلم يقول (إن جبريل موكلٌ بحوائج بني آدم، فإذا دعا العبد الكافر قال الله تعالى: يا جبريل اقض حاجته، فإني لا أحب أن اسمع دعائه، وإذا دعا العبد المؤمن قال: يا جبريل احبس حاجته فإني أحب أن أسمع دعائه).